Romanos 2:22
Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos?
Significado de Romanos 2:22
O destinatário dessa passagem é desconhecido, mas provavelmente se refere aos judeus que se consideravam superiores aos gentios.
O contexto dessa passagem é a crítica de Paulo à hipocrisia dos judeus que se orgulhavam de sua lei, mas não a obedeciam.
"Adulterar" nesse contexto se refere à quebra do mandamento "não cometerás adultério".
"Ídolos" nesse contexto se refere às imagens de deuses pagãos que eram adoradas pelos gentios.
"Roubar-lhes os templos" nesse contexto se refere à prática de roubar objetos de valor dos templos pagãos.
Paulo faz essas perguntas retóricas para mostrar a hipocrisia dos judeus que condenavam os gentios por seus pecados, mas cometiam os mesmos pecados.
O propósito dessas perguntas retóricas é mostrar que ninguém é justo diante de Deus e que todos precisam da salvação pela fé em Jesus Cristo.
A mensagem principal dessa passagem é que a obediência à lei não é suficiente para a salvação, pois todos pecaram e precisam da graça de Deus.
Essa passagem se relaciona com o restante do livro de Romanos ao enfatizar a necessidade da justificação pela fé em Jesus Cristo.
Essa passagem se aplica à vida cristã hoje ao lembrar os cristãos de não serem hipócritas e de dependerem da graça de Deus para a salvação.
Explicação de Romanos 2:22
A ironia presente na crítica bíblica sobre a hipocrisia humana
O livro de Romanos, escrito pelo apóstolo Paulo, é uma das principais referências cristãs para a compreensão da doutrina da salvação pela fé em Jesus Cristo. No capítulo 2, o autor aborda a questão da justiça divina e a condenação daqueles que julgam os outros, mas praticam as mesmas coisas. É nesse contexto que surge a famosa pergunta: "Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos?".
Essa frase é uma crítica contundente à hipocrisia humana, que muitas vezes se manifesta na forma de julgamentos morais e religiosos, mas não se reflete em ações coerentes com esses valores. O contexto histórico em que Paulo escreveu essa carta era marcado pela diversidade religiosa e cultural do Império Romano, onde muitos cristãos eram perseguidos e discriminados por sua fé.
Nesse cenário, a denúncia da hipocrisia era uma forma de afirmar a identidade cristã e a necessidade de uma transformação interior que se manifestasse em atitudes concretas. A referência ao adultério e ao roubo de templos era uma forma de ilustrar essa contradição entre o discurso e a prática, que podia ser observada tanto entre os judeus quanto entre os gentios.
Para entender melhor o significado dessa crítica, é preciso lembrar que o adultério era considerado um pecado grave na cultura judaica, e que a idolatria era condenada como uma forma de desobediência aos mandamentos divinos. No entanto, muitos judeus e gentios que se diziam religiosos praticavam esses pecados sem nenhum constrangimento, revelando uma falta de integridade moral e espiritual.
Ao questionar a hipocrisia dos que se diziam defensores da moralidade e da religião, Paulo estava chamando a atenção para a necessidade de uma mudança radical de postura, que envolvesse não apenas a adesão a um conjunto de crenças, mas também a prática de uma vida coerente com esses valores. Essa mensagem é ainda relevante nos dias de hoje, quando muitos se dizem religiosos ou moralmente corretos, mas não se comprometem com a ética e a justiça em suas relações pessoais e sociais.
Em resumo, a referência bíblica de Romanos 2:22 é uma crítica à hipocrisia humana, que se manifesta na contradição entre o discurso e a prática, entre a afirmação de valores e a falta de coerência com esses valores. Essa crítica é uma chamada à transformação interior e à prática da justiça e da integridade em todas as áreas da vida.
Versões
Você, que diz que não se deve cometer adultério, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba os templos?
Se você diz que não se deve cometer adultério, por que é que você mesmo comete adultério? Você odeia os ídolos, mas rouba as coisas dos templos.
